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 强运财神法修法要诀(二):布施生财的诀窍



回到之前的问题:「我就是没钱才求财神呀,就都已经没钱了,哪里有钱来布施呢」?

财神帮忙招财的诀窍 ─ 用心与布施

前面说过「真实财富」的基础可以是行为,也可以单独的心念。也就是用你的「心」,的确就可以创造财富。这里的「用心」,不是说一直想「钱会来」、「钱会来」…,钱就真的会来的。或着一直念财神咒,一直观想财神赐大财,财神就真的赐你财。

这里指的「用心」,是指用心念的能量(能量法则),透过本体法则的作用,来让这能量以财富的形式回到自己身上。也就是变成福报的意思。一直想钱会来的心念,犹如射箭,射就出去了,不会有任何的回应。但利益他人的想法,却如回力标一样,抛出去不管多远,还是会回来的。

所以你如果真的没钱,真的到连拿一点钱都没办法(说实话,在现今社会实在不太可能)。那也没关系,我们后面会教你很多方法,让你只用心念,就可以求财神、修财神,帮你增加「真实财富」,助你解脱财物的困境。你只需要付出「用心」即可。

但是,如果你想要快速地增加「真实财富」,在现世就改善现在的财务状况。还是必须从实际的行为 ─ 「布施」,来好好地着手。

那为何布施会对我们的财运有帮助?

根据​​​​「本体法则」与「能量法则」:我们所发的心念或行为,最后都会回到我们自身。

所以布施的心念,是基于自己拥有,而乐于施予别人。感受是富有的。至少相对于受施者,是富有的。而布施的结果实际上有人受益(但请注意,不是钱捐的多,布施的效力就大)。这会带给自己一种满足感(除非不乐之捐),这种满足感在未来会回到自己身上,成为富有的因子。而受帮助者的回报,可能会变成将来你财富增长的助缘。

但贪念的根源,就是恐惧不足,因为怕未来会没有,所以现在要尽量地贪。眼下虽然会因为贪而取得相当的资财,不过也就是我们前面说的「虚假财富」而已,如果没有福报基础,条件一变动,很快就会丧失。而且最可惧的,就是这个「恐惧不足」的心念在未来还是会回到自身,成为贫穷的因子。因为心念是有能量的,恐惧不足,就会就会真的不足。

简而言之:「贪心是贫穷;布施是富有」。在数十寒暑的人世间或许无法展现,但在永恒的本体来说,却是真实不虚的。要真的改变我们的财运,增加了我们的「真实财富」,布施是条虽然不是最快,但保证最确实的一条路。

说到这里,还是回到老问题:我知道布施可以改善财运,但我就是真的没钱才求财神呀,佛法不是说「一切为心造造」吗?那如果我们真的没钱,只要观想或发心就可以啦,为何还要实际的布施或善行?

是的,没有错,我们在「能量无限法则 ─ 能量程度的无限度」中说过:「我们作善事改运,发心与效果都是十分重要的,但如果没有能力创造效果,累积不断的发心,也足以弥补效果的不足」。

但请注意,该段文章之前有一句更重要的话:「起心动念会影响能量的种类与大小,而当时行为的结果,则会影响这个能量实现的速度与状况」。

所谓「行为的结果」,就是所做的事情,在当时实际上发生怎样的后果。以布施来说,布施的发心愈善,或难度愈高,福报愈大;而布施的资财愈多,对象愈多,则福报实现的速度愈快。

我们虽然一再强调心念的力量,心念是决定善恶业的标准。但我们修财神法,是发心累积未来的福报,最希望看到的,还是尽快地看到现世财务改善的结果。如果我们如只光靠心念与发心,也是确实可以累积福报,不过要求快速看到效果,还是必须实际的布施以为导因。

我们可以这样理解:布施或善行的行为,犹如阳光,而心念或观想的力量,则犹如放大镜。虽然光线很微弱,但如果聚光反射的效果够强大,也可以创造出明亮灿烂的光芒。但是如果没有一丝毫的光线,那要求光明,是不太容易的。

西藏曾有一个传说,说有一个僧人非常努力的念财神咒,甚至感应到财神的现身。但财神现身后跟他说:「因为你很虔诚地念我的咒,我不帮你对不住你,但审查你的福报,你过去只有布施给条狗一顿饭的功德,所以我也只能赐给您一袋金子作为报答」。随后这僧人,就获得施主布施的一袋金子。
这故事重点有两个:

一、只是单纯念财神咒,没有配合发心观想,虽然也能感应财神来赐财,但会受限于我们本有的福报多寡,因为我们没有用心量将之放大。

二、实际的布施修福还是很重要的,因为这是福报感应于现世的基础。如果我们现世财困,几乎可说是过去布施修福很少的结果。如果这样就更需在现世布施,以求抒解财困。

(续下页)

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